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Printemps arabes, la confiscation révèle le jeu des luttes de pouvoir derrière les révolutions. Le rôle éminent d'Al Jazeera, véritable démiurge. Point de vue: Le Printemps arabe c'est la première révolution cosmopolite! les exactions de fonctionnaires corrompus, la confiscation de la démocratie par. Pourquoi ne pas prendre comme point de départ des «Printemps arabes», ou . la confiscation de la révolution iranienne par la figure tutélaire de l'ayatollah.

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Les sociétés arabes, en se révoltant, font bouger les lignes. En outre, elles ont montré à quel point chacune de ces sociétés est articulée de façon originale à son environnement régional et aux dynamiques de la mondialisation. Il semble que dans les pays monarchiques la royauté ne soit pas menacée. Haenni P. Et sur ce plan, faut-il le reconnaître, il réussit son pari.

Avant de se focaliser sur le «printemps arabe», un détour par le .. être banale, valait aux activistes tunisiens la confiscation immédiate de leurs téléphones. Desstratégies secrètes qui ont conduit à la récupération du pouvoir par lesislamistes dans les pays touchés par les révolutions arabes. L'Iran est naturellement affecté par le printemps arabe et se sent à la défensive face à .. Risque de confiscation de la révolution par l'armée, de sa récupération par les Télécharger, Le «printemps arabe»: un premier bilan, PDF - ko .

Les blocages sociopolitiques caractérisant la plupart des sociétés du monde arabe persistance du népotisme, force des réseaux clientélistes et absence de participation démocratique, par exemple comptent parmi ces défis. Nous montrerons donc en quoi les modalités des migrations arabes ont joué un rôle dans le processus de concentration des pouvoirs au profit de quelques-uns.

Cette dynamique se serait ensuite encore accentuée. Le premier est économique: Les opportunités offertes hors du pays aux potentiels concurrents des élites en place contribuent donc à la reproduction de ce contrat social. Ceci peut expliquer la rapidité du renversement de certains des leaders arabes, qui avaient fini par liguer contre eux une forte majorité de leurs concitoyens. Dans le même temps, la migration est de plus en plus perçue comme un enjeu de sécurité demandant un affinement des méthodes de contrôle des mouvements migratoires.

Ce début de fermeture sélective des marchés du travail étrangers a peut-être contribué à accentuer la tension politique, sinon la pression migratoire dans certains pays arabes. Il est à noter que ces personnes étaient officiers de police: Ils sont pris en tenaille entre deux obligations: Cette concurrence est de surcroît vue comme déloyale puisque les étrangers acceptent des conditions de travail et des salaires considérés comme indignes par les nationaux.

On peut donc en déduire que les travailleurs étrangers sont pris comme symbole et boucs émissaires des tensions croissantes touchant aux modalités de la cohésion socio-politique et à la définition de la citoyenneté.

Les divers types de flux et de politiques migratoires ont révélé, ou accentué des structures et des dynamiques différentielles caractérisant les sociétés de la région. En outre, elles ont montré à quel point chacune de ces sociétés est articulée de façon originale à son environnement régional et aux dynamiques de la mondialisation.

Syllepse, février, p. Fargues , A. Merlini , O. Roy eds , Arab Society in Revolt. Aarts and G. Ceci suggère, peut-être, une pression migratoire difficile à satisfaire. Cependant, le royaume se distingue par le type de relation État-société caractérisant le royaume et, peut-être, par le recrutement géographique et socio-politique de ses migrants. Au Liban et en Syrie, les Palestiniens sont assimilés à des étrangers. Le patrimonialisme reproduit les relations de type patriarcal au niveau du politique: Vous pouvez suggérer à votre établissement et à la bibliothèque que vous avez l'habitude de fréquenter de souscrire un abonnement à OpenEdition Freemium.

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Est-Ouest, État-tribus… La Libye ne peut-elle échapper Troisième partie. Au-delà du confessionnel et du tribal, espaces et sociétés en révolution.

Rechercher dans le livre. Table des matières. Citer Partager. Cité par. Françoise de Bel-Air.

Les sept raisons de la colère du monde arabe

Résumé Français English. La nouvelle constitution consacre le principe du pluralisme. Le paysage politique se diversifie: Lors des élections législatives de décembre , le FIS sort vainqueur. Le pays sombre dans la violence. Et sur ce plan, faut-il le reconnaître, il réussit son pari. Pourquoi cette apparente démobilisation du peuple algérien? Il y a ensuite le morcellement des partis contestataires.

La contestation est souvent encadrée par des partis politiques dont les objectifs, les orientations idéologiques et les agendas ne sont pas partagés. En outre, la rente pétrolière sert à immuniser le régime contre toute forme de pression extérieure, voire même à nourrir des amitiés et alliances suspectes avec des pays étrangers intéressés par le marché algérien.

Le mécontentement est général. Le chômage atteint des taux inquiétants. La soupape migratoire se ferme. Bref, les perspectives de développement sont limitées. Le régime en est conscient.

Mais le régime est pris dans la nasse de ses contradictions: Comme le rappelle Lahouari Abdi: Voici une autre idée reçue. Mais contrairement aux républiques, les monarchies sont encore considérées comme légitimes.

Comme le rappelle Abdel Wahab Meddeb: Personne ou quasi personne ne réclame le départ des rois. Ce que les sociétés arabes rejettent avec force ce sont les républiques héréditaires qui fonctionnent comme des monarchies. Connaît-on exactement comment est utilisé le budget saoudien et quelle est la part qui revient au monarque et aux milliers de princes saoudiens et des tribus alliées?

Tous les régimes monarchiques, à des degrés divers, sont exposés aux mêmes problèmes sociaux aigus: Ainsi les motifs de mécontentement sont multiples et ils ont donné lieu à des mouvements de révolte: Mais les monarques se protègent derrière quelques réformes timides mais réelles Maroc , derrière des promesses de sévir contre la corruption Jordanie ou derrière des subsides généreusement distribués Arabie saoudite.

La deuxième partie du printemps arabe arrive

Le spectacle de jeunes Arabes qui défient leur régime au prix de leur martyr est proprement fascinant. Par un courage inouï et un sens de la dignité inégalé, les révoltes démocratiques de ces jeunes sont citées en exemple. Mouvements populaires spontanés agglutinant toutes les couches sociales, ils ont déjà fait des émules.

Ce printemps arabe fera date comme la révolution française de et la chute du mur de Berlin en Mais les slogans sont différents: Si les indignés réclament plus de justice, les jeunes Arabes réclament liberté et justice. Elles sont ainsi à la fois des révolutions démocratiques et des révolutions sociales. Ce mode de lutte répond à deux impératifs: Les slogans scandés sont modernes: Des millions de jeunes Arabes sont inscrits sur les réseaux sociaux et ont accès à internet.

Mais les jeunes ne se sont pas contentés de se réfugier dans la virtualité numérique: Comme le dit Benjamin Stora: Nous devons donc distinguer trois choses: Pour le dire simplement: En outre, cela conduirait à confondre les ferments de la révolution avec les simples instruments de sa propagation. Or la mobilisation populaire en Libye ou au Yémen doit peu à ce mode opératoire.

Plus important a été le rôle des chaînes satellitaires arabes. À cet égard, le rôle de la chaîne qatarie Al-Jazira a été le plus remarquable. Ce faisant, elle a aboli les frontières entre les peuples arabes contribuant à forger un fort sentiment identitaire commun. En Égypte, on a scandé: Tout au long de , les médias occidentaux ne sont plus braqués sur le voile, la burka, la boucherie halal, Al-Qaïda ou les pirates somaliens.

Dans les journaux écrits comme télévisés, les manifestations arabes ont été montrées, analysées, débattues. Le regard des gens ordinaires a aussi changé. Ces réactions, entendues ici et là, sont révélatrices du changement du regard sur les Arabes. Il faut donc se préparer à un recyclage peut-être difficile, mais salutaire, car la relation sera fondée sur de meilleures bases: Peut-on dire que depuis le monde arabe est entré dans une ère nouvelle?

La réponse est affirmative. Leur mobilisation est spontanée, civique, pacifique, suprapartisane, sans chef, sans encadrement. Ces aspirations ont des causes profondes: Le regard des Arabes sur eux-mêmes a changé. Soudain, même celui des autres est devenu plus attentif, plus attendri, presque empathique.

Elles ont apporté la preuve que si leur combat est national, leur identité collective est arabe. Risque de confiscation, de récupération, de détournement, de perversion. Mais quels que soient les risques, les incertitudes et les hypothèques, le monde arabe ne sera plus le même.

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Temlali Y. Cet article a été publié dans notre publication trimestrielle Alternatives Sud. Centre Tricontinental. Tous droits réservés Politique de confidentialité A propos de ce site.

En Es Fr. Printemps arabe Source: Alternatives Sud.

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Consultations électorales: Et cela pour plusieurs raisons: La non-exception monarchique Voici une autre idée reçue. Révolutions jeunes, sociales et démocratiques Le spectacle de jeunes Arabes qui défient leur régime au prix de leur martyr est proprement fascinant.

En guise de conclusion Peut-on dire que depuis le monde arabe est entré dans une ère nouvelle? Bibliographie Abdi L.